在这个社会还有没有纯粹的音乐？

来源：www.diy-ym.cn 编辑：DIY娱迷网 2009-10-29 11:19

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　　纯粹是不需要观察者的。更不需要影响者。
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　　然后朱哲琴就慢慢的“成仙了”，《新乐府》、《央金玛》、《七日谈》……实验味越发的重，旋律感越发的淡，音乐越发的形而上，或者说“不那么好听”。
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　　所以，西藏不是任何人的圣地。因为西藏不是圣地。
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　　老外很喜欢民族原生态，其实就是World Music。其实也就是一群靠烧杀掠夺原始积累来的文明人在倾听落后地区呐喊的声音，然后找到了“纯粹”“感悟”“升华”，如此这般。
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　　我不懂量子力学，但是我至少知道薛定谔那只半死不活的猫，它不需要观察者，观察者破坏了那只猫的生命，没有人知道那只半死不活的猫是死是活，因为不知道，所以它纯粹。
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　　所以请不要站在任何的制高点上，我们都是肮脏的，在纯粹面前。我们没有可以站立的地方。
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　　后来在看到佛经里的话，人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。绝对的孤独与真空才是纯粹，真正的纯粹是那么靠近佛。
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　　够商业化吧？
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　　可惜这份纯粹太假了。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：愤怒的种马

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　　所以那个您想像中的西藏，那个您梦中的香格里拉，就算它不是商业化的，它也绝对不会是纯粹的。
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　　后来才知道是错的。真正的纯粹是残酷的，空就是空，孤独就是孤独，不会有空即是色之辩，真正的纯粹不会有众生度尽方证菩提的慈悲。
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我爱在色文论坛里写一些少人点击的人物升华帖，将一些猥琐的主角配角提炼精简——直到这些人成了简单的符号，然后总结归纳，最后成为一个纯粹的定义——像是做程序。创作新的小说作品，不过是给一个人添加上无数的标签而已。所以按某小说主角的说法，打仗像是炒菜，准备好材料，控制好火候，下锅炒就是。如此说来，写作如是，谱曲如是，掌握公式，一切如此。
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　　同理可证，不会有绝对体育的无关其他的纯粹的奥林匹克，除非……
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　　《万物生》的商业运作应该是相当成功，主唱萨顶顶从前叫周鹏，大名鼎鼎的迪厅舞曲《东巴拉》主唱，主打歌《万物生》绑上了蔡骏的小说《天机》，何训田作曲的《神香》是电影《喜马拉雅王子》的主题曲，和萨顶顶配唱的就是好男冠军蒲巴甲。专辑出世到处宣传，还去日本跑了一圈。
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　　这个时候萨顶顶的《万物生》出世了。
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　　因为有您，所以这个世界没有纯粹。
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　　可是，我第一次听到《神香》的时候，那份震撼是我听跨界音乐中从未有过的。藏语不过是个概念，重复着唵嘛呢叭咪吽（藏密的六字真言）也不过是个概念，这些不过是用公式和灵感拼凑起来的作品而已，但是这些不重要。您贴近了创作者的心灵么？您感受到了灵魂的洗礼么？您触碰到了佛对您的低语么？您听到了圣山对您的召唤么？抱歉，那是假的。
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　　您听到原生态居民的表演，在他是为您表演的时候，已经失去了纯粹。
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　　您无意中听到原生态居民旁若无人的歌唱，或许您接近了那份纯粹，但是因为有您的倾听，您就侮辱了这份纯粹。
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　　朱哲琴与何训田９２年以《黄孩子》合作，老实说我感觉一般，直到《阿姐鼓》才一举定型。一张我看来实验探索意味大过音乐本身的专辑。浓浓的藏传佛教味，那面用姐姐的人皮做成的鼓，敲得那么震撼。人们一直觉得是何训田成就了朱哲琴，我却觉得是朱哲琴成全了何训田。抛弃现场清越的嗓音，她的声音从此彻底成为乐器，她的呐喊成为鼓点的陪衬，她的低语与提琴相互沉沦，她的声音从来没有穿透过何训田的掌控，就算是在最最呐喊的高潮，也难以让我感觉到她的越界。她的声音像是何训田最最成功的白老鼠，完美地被控制在他的创作之内，但从中产生的强烈的与人世的抽离感或者说“非人性的纯粹”，或许让人感觉很美好。
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　　这个世界，您所知道的地方，不会有净土，因为您的知道，所以您就玷污了这份净土。
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　　真正的纯粹不需要知音，不需要解读，甚至不需要倾听与知道。
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